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题图：珠峰日落
注：本文所有珠峰和西藏的图片，均由登山爱好者拍摄，并非来自《喜马拉雅天梯》。
文：十一郎
这两天，朋友们对电影《喜马拉雅天梯》多有评论，也得知这部影片将于最近走上院线。
作为年参与过珠峰攀登指挥的登山爱好者、作为在西藏从事过10年基层公益的半个“西藏人”、作为曾经在纪录片栏目短暂工作过的前媒体人，说说观感。
我是7月29日看的《喜马拉雅天梯》。那天下午，参加完“戈尔特斯户外梦想实现”的年度典礼，我从鸟巢马不停蹄赶往芳草地卢米埃尔影院，为的就是赶上《喜马拉雅天梯》的内部放映。这要感谢影片的投资方之一“奥索卡”公司、康华老师、大宝兄弟……一一拱手了！
观看电影之前，我确实抱着很高的期望和强烈的兴趣。
首先因为，拍摄对象，是我熟悉的人群；拍摄地点，是我熟悉的场景。
其次还因为，听说主创班子前后拍摄了4年，萧寒、梁君健两名资深纪录片导演，又分别是清华大学和浙江工业大学教纪录片的大学老师。
那种期待，可想而知。
《喜马拉雅天梯》导演之一，萧寒。图片来自网络。
然而，看完这部片子，除了很高兴看到了大普布顿珠、次仁桑珠、登山学校、圣山探险公司、珠峰……这些熟悉的人物、机构和场景之外，作为一部纪录片，我只能说：“这么好的题材，买椟还珠了。”
个人感觉，这部片子里欠缺优秀纪录片应有的元素，并且也没有达到我自己心目中合格纪录片的基本要求。大体上，是一部“珠峰风光片+商业登山机构宣传片”吧。
下面假设性地说说，如果我、或者熟悉西藏和登山的纪录片导演拍这样一部纪录片，会重视哪些层面和线索。
一、主题“天梯”应呈现的“生死”线索：
在西藏文化中，“天梯”是一个特有的符号。在藏区我们经常能够在一些山边岩石上，看到白色颜料涂画的梯子。那是生者对逝去之人灵魂的一种祈福，希望他们顺利升天、往生吉祥。这里面，既有藏传佛教的“轮回”概念，也有更古老的、原始信仰中的“升天”概念。
而在影片的主要外景地——珠峰，也有一架“天梯”。这架“天梯”是架设在珠峰北侧传统登山线路海拔米以上、第二台阶处的金属梯子。正是因为有了这架梯子，珠峰中国一侧的商业登山，才能够成规模地开展起来——因为它的存在，大大降低了北侧传统线路的登山难度，从而使得本片拍摄的主题行为“珠峰商业登山”、主体人群“登山向导和登山客户”、主要机构“西藏登山学校和圣山探险公司”有了存在的前提。
而这架梯子，在年中国人首次从北侧登顶珠峰的时候，并不存在。当年，由于中国登山队是天亮前登顶、下撤的，没有留下顶峰的影像资料，所以曾被国际登山界质疑这次登顶的真实性。质疑的其中一个理由就是：中国人的登山技术，应该无法克服第二台阶这一“天险”。
当然，最后因为一些其他证据——比如带上顶峰的毛主席石膏像等，这个人类第二次登顶珠峰、第一次由北侧登顶珠峰的纪录，才得以获得广泛认可。
年，英国著名登山家马洛里和欧文，就在珠峰第二台阶附近失踪于满天风雪，以至于他们最后有无成为人类首登珠峰的人，至今依然是一个谜。而马洛里在珠峰留下的那句登山名言“因为山在那里”，又恰恰是当今众多登山客户喜欢拿来装扮自己的“玄妙好词”。
到了年，中国队再次攀登珠峰，带上去了一架由5节独立部分构成的铝金梯子，并组装、安放在第二台阶的难点。虽然，这架梯子只有5米长，但却使得第二台阶30米绝壁的难度，大大降低。这部世界上海拔最高的梯子，被称为“中国梯”。
75年这一次登山，有9名中国人顺利登顶珠峰，其中包括著名的藏族女登山家“潘多”。这一年5月，日本的田部井淳子与中国的潘多，分别成为登顶世界最高峰的第一位、第二位女性。也是这一年，由于”中国梯“的出现，使得中国第一次实地测量珠峰高程，取得圆满成功。至今，我们经常使用的“”米，就来源于此。
年，本部影片的被拍摄主体之一“圣山探险公司”，在当年的登山季，组织登山向导送上了一架更长的铝合金梯子，使得第二台阶的攀登难度，再一次大大降低。
年，奥运火炬上珠峰活动，还是以圣山公司为主的向导和协作，从第二台阶取回了30年前的第一架“中国梯”，并放在了”西藏登山学校“在拉萨举办的登山博物馆。
登山，特别是攀登米以上的山峰，总会涉及到“生死命题”，珠峰第二台阶的“中国梯”，恰恰是“珠峰登山生死命题”最重要的“扣儿”。同时，西藏传统习俗中的“天梯”符号，表达的恰恰是“死与再生”的寄托。多好的结合点！
影片中最先出现的大普布顿珠，就有与中国梯相关的生死话题。在年的珠峰攀登中，他是梁群的向导。梁群在第二台阶下，氧气设备出了故障。当时，大普布顿珠毫不犹豫把自己的氧气给了梁群。梁群后来安全登顶返回，成为大陆第一位登顶珠峰的汉族女性。这其中，就有生与死、爱好与职业的考量。再加上，大普布顿珠是全世界少有的几位无氧登顶K2的登山者。这些元素，稍微铺陈一下，特别有利于观众了解米登山、了解这些可爱的高山向导。
如果我是导演，一定会在影片的开始，以“中国梯”作为全片的开场；同时，必然会在影片之中，交待上述故事、织成一条线索。用这些元素和现场影像，把“天梯”、“珠峰”、“商业登山”、“高海拔生死”等话题综合呈现在一起。从而为整部片子的“天梯”标题，做铺垫和点题。
可惜，《喜马拉雅天梯》一片，没有找到这些关键信息。其实，只要稍微跟登山学校、圣山公司那些有经验的向导们聊聊珠峰，就不难发现。以我在曾经的工作经验，纪录片的前期资料收集，一定要大范围、尽可能地寻找相关资料。上述的具体历史故事，也很容易在网上找到。（比如，我曾写过一篇《中国人的珠峰攀登史》[截止年]，发表于年5月《户外Outside》杂志中文版，并在网上被广为转抄。）
《喜马拉雅天梯》一片的主创，最近在媒体上频频讲述着“拍摄了四年”的动人经历。却不知四年间，是没找到、还是放弃了这些线索呢？
年5月的珠峰第二台阶，当年用的还是年架设的第一部“中国梯”——梁群拍摄
年5月的珠峰第二台阶。年架设的第一架“中国梯”（短的）、年送上去的第二架“中国梯”（长的）同时存在。
珠峰第二台阶全景——高飞供图
二、呈现米死亡地带，人与大自然的故事、人与人之间的故事：
虽说，商业登珠峰时代，已经远远不及珠峰探险时代的艰难和危险了。但是，在米以上的空气稀薄地带，能力尚有不足的登山客户，在高山向导的帮助下，还是要面对许多艰难险阻的，并不像影片呈现的那样轻描淡写。
影片主要人物的工作常态，是在极端环境下从事高风险的登山服务。其中的故事性，几乎无需设计，只须做好充分了解。
这方面，《喜马拉雅天梯》一片，对于登山困难的叙述，似乎“矫枉过正”了——对，过去一段时间，国内某些著名登山客户曾经过度渲染了珠峰商业登山的艰难和危险。但是，《喜马拉雅天梯》似乎又跑到了另一个极端——很少触及登山的真实情景、仅仅是走马观花。
在珠峰攀登这种极端环境下，登山客户必须依靠登山向导，才能保证安全、顺利。那么，这两个人群，是如何面对大山的呢？以及，在整个攀登过程中、特别是在米以上，他们之间又是如何相处的呢？有了这些真实细节，才能够清晰、如实地呈现，商业登山条件下、珠峰攀登中“人与大自然的冲突和张力”、“不同人群的面貌”、“不同人群之间的冲突和张力”等重要线索——否则，影片的这些主人公，就会失去了一半的形象塑造。若是我，一定会着重安排登山过程中的拍摄。
珠峰米营地——高飞供图
珠峰米营地——范范供图
珠峰米营地，藏族高山向导在帐篷内的生活场景——范范供图
珠峰米营地，帐篷内的生活场景——范范供图
珠峰米突击营地——图中左下角雪中伸出的高山靴，是一位遇难者的遗体。
珠峰米突击营地，藏族高山向导平措与夏尔巴向导在帐篷内的生活场景——王秋杨供图
不少登山客户，都是在夜色中通过第二台阶的——年5月，王秋杨供图。
夜间带领客户冲顶的藏族高山向导——扎平供图
接近顶峰
离开峰顶——高飞供图
登顶下撤——高飞供图
登顶成功后，回到米前进营地的藏族高山向导们
当然，导演也可以从技术角度上解释说：“拍摄者无法上到米那个高度，而登山者又无法完成拍摄”。
等等……以我所了解的情况，这个借口完全说不过去。
年5月，央视在珠峰做了11天的登山直播——那是人类电视直播史上的首次创举，做纪录片的，不会不知道。当时，米以上、一直到顶峰的影像，全部是西藏登山学校第一批的4位学员现场拍摄的（那时，圣山公司还不是登山服务主体）。并且，那次还是直播！直播比纪录片的拍摄要求，只高不低。
为此，年初，央视专门安排了登山学校的5名高山向导，进京培训了摄影摄像器材、卫星直播器材的使用。当时，我正好也在。
年奥运火炬上珠峰预演、年奥运火炬上珠峰直播，这两次大活动的拍摄，米以上、一直到顶峰的影像，依然是由从登山学校毕业、在圣山探险工作的藏族高山向导完成的。主办方为此，也对承担拍摄任务的高山向导，做了大量的拍摄技术培训。
这些人才，至今仍然是圣山探险公司、西藏登山队的主力——这两个机构，只需要请登山学校创始人、尼玛局长出面协调即可。所以说，“找不到在米以上拍摄的人”，是不成立的。
年珠峰直播，培训向导拍摄，只有不到3个月的准备时间；年、年奥运火炬上珠峰，培训向导拍摄，最多也就一年多的准备时间。
年9月念青唐拉中央峰攀登中，与登山学校第一批学员中的（左起）扎西次仁、旺堆、大阿旺、小普布顿珠合影。他们四人，都是年5月珠峰直播的高海拔主力摄像。
如果我参与影片主创，又有四年的充足时间，一定在登山之前，针对几个高山向导提前培训新器材的使用（毕竟他们早有基础）、做出素材拍摄的要点要求。我相信，经过有针对性的准备，他们肯定可以从米以上拿回登山故事的素材。
一部以“商业登山服务者”为主要拍摄对象的纪录片，如果缺少了他们在职业方面的故事线索，放到我12年前工作过的纪录片栏目，恐怕连及格线都达不到，直接在栏目内的审片会上就被毙了。
年5月17日，珠峰前进营地那场著名的“二王吵架”现场。
其实，在珠峰米以下、甚至进山之前，也有很多有意思的故事，只要认真投入、就不难发现。比如，登山客户到达拉萨后，要与圣山公司签署登山协议，我们俗称“生死状”。而且圣山公司（以及任何合格的探险公司）在选择这些珠峰登山客户时，都会设置门槛——要有米以上山峰的攀登经历等等。这些细节，也会令影片更加丰满。
三、人物的现实生存状态：
在西藏从事过10年的基层公益项目，我深深地知道：不论表面上看着如何特殊、怎样神秘的人物，都离不开“衣食住行、生老病死、喜怒哀乐、聚散别离”。这些，是活生生的人物最核心的东西。
作为一部以“人”为主的纪录片，除了高山向导们在登山环境下的情景，他们在现实生活中的状态，则是塑造人物形象的另一半功夫。
这些年轻的藏族高山向导们，比如影片一开始出现的登山学校总教练“大普布顿珠”、影片中间出现的圣山公司珠峰指挥“次仁桑珠”、还有那些正在登山学校受训的孩子们、那些在圣山公司就职的普通员工（也都是米级的高山向导）……他们在珠峰上决定着别人的命运，在现实生活中，又是什么决定了他们的命运呢？
如果我是主创，我一定会
